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古代中印戰(zhàn)爭:大唐聯(lián)手吐蕃大敗天竺
1、貞觀年間,出使天竺的使者王玄策恰逢印度國內發(fā)生叛亂,便以一人之力聯(lián)合吐蕃和尼婆羅等軍事力量大敗天竺。這場戰(zhàn)爭可以說是凸顯了唐朝在軍事武器方面的先進性,但是較為遺憾的是,史書上對這段歷史的記載較少。
2、東印度(東天竺)國王尸鳩摩一看這陣勢,嚇的聞風喪膽,趕忙送牛馬三萬饋軍(《新唐書》),并進獻珍奇異寶,就此向大唐臣服。中國和印度在古代史上發(fā)生刀兵相見的戰(zhàn)爭,就只有這一次。
3、年11月21日,中國政府發(fā)表聲明,宣布中國部隊在中印邊界全線?;稹S《炔簧偃藢@場戰(zhàn)爭耿耿于懷,對中國則產生了一種對抗和敵視的情緒。畢竟這場發(fā)生在50多年前的戰(zhàn)爭至今依然是印度心頭揮之不去的陰影。
4、唐太宗時期,由于對外戰(zhàn)爭的得利以及民族政策的恰當,唐太宗為北方少數(shù)民族稱為“天可汗”。在南方,時稱天竺,為戒日王所統(tǒng)一的北印度,也積極與大唐互通往來,發(fā)展外交關系。玄奘西游便受到戒日王的熱情款待。
5、一位出使印度半島上中天竺的使者,在受到戰(zhàn)爭的威脅之時,竟然憑借一己之力,組織一支軍隊,攻破中天竺國,生擒國王。而他的傳奇經(jīng)歷,被成龍拍成電影,成為2017年的賀歲片《功夫瑜伽》。他就是南亞戰(zhàn)神王玄策。
6、但是,中天竺發(fā)生了政變,王玄策直接率領軍隊滅掉了中天竺。所以這場戰(zhàn)爭事實上的最大的收益中其實是吐蕃。
武則天晚年信奉佛教還是道教
1、武則天晚年時迷信羽化成仙,寵溺張易之兄弟為她煉丹,渴望長生不老術,繼而大事進行道教活動。這些都可以說明武則天既不是虔誠的佛教徒,也不是純粹的道教徒。她老人家更是個手腕靈活多變的政治家,信奉的極有可能是她自己。
2、唐太宗、唐高宗父子敬重佛法,但同時更推崇道教。武則天削發(fā)為尼的經(jīng)歷,使得她對佛教“情有獨鐘”。其二,武則天崇佛受到其母親家族世代的佛教信仰的熏陶。武則天的母親楊氏是楊隋的宗室子孫。
3、因為皇帝是實用主義者,哪個有用哪個,相比之下她信佛多一點,第一點,她當過尼姑,法號明空,也用這個法號創(chuàng)了那個上明下空的zhao字,這在史書中記載,第二點,她建了洛陽的龍門石窟,有的佛像就是以她的臉為原形。
八大山人到底是幾個人
八大山人是指明代末年著名畫家八位兄弟。八大山人包括:朱耷、朱士熊、朱衡、朱權、朱異、朱扆、朱權和朱由校。他們的祖籍在湖南省宜章縣,出生在一個書香門第,家中又供有名家書畫,家教相當嚴格。
八大山人只有一個人,八大山人是朱耷的名號,朱聳是明末清初畫家,中國畫一代宗師。本名由桵,字雪個,號八大山人、個山、人屋、道朗等,漢族,江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。
八大山人是一個人,并不是八個人。朱耷(約1626年—約1705年):明寧獻王朱權九世孫,清初畫壇“四僧”之一,號八大山人,又號雪個、個山 、入屋、驢屋等,入清后改名道朗, 字良月,號破云樵者。
八大山人只是一個人.八大山人,本名朱由桵,(約1626年—約1705年)。明末清初人,為明江寧獻王朱權九世孫,江西南昌人,著名畫家,清初畫壇“四僧”之一。明滅亡后,國毀家亡,心情悲憤,落發(fā)為僧,法名傳綮,字刃庵。
東晉都有哪些名人?
劉伶——魏晉階段名流劉伶,字伯倫,別稱醉侯、酒仙,魏晉階段名流,“竹林七賢”之一。劉伶酗酒灑脫,被稱作“醉侯”,好老莊之學,追求完美隨意消遙、無為而治。
羊 欣 (359~432)字敬元,東晉、南朝宋時著名書法家,泰山郡南城(今魏莊鄉(xiāng)南武城)人。曾官中散大夫、義興太守,是王獻之的外甥,書法得到王獻之親授。生性清默,無競于人,不附權貴,淡泊仕進。
小名羯兒,因此也有人稱呼他為“謝羯”或“謝遏”[1]雅好清談,與張玄之并稱為“南北二玄”(張玄之的名亞于謝玄)。蘇峻(?~328年),字子高。東晉長廣郡掖縣(今屬山東)人[1]。
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